分享希腊化世界

本篇文章6197字，读完约15分钟

李东军

黑格尔说希腊世界从阿喀琉斯开始，由亚历山大完成。亚历山大的伟大之处在于，他在世界屋脊帕米尔高原上完成了希腊世界。

在罗马和汉帝国之间，是亚历山大在东征期间走出的希腊城邦走廊。罗马人向东扩张到西亚，建立了小亚细亚各省，甚至一度绕过帕提亚，深入东亚，从中受益；汉帝国“凿开空西域”，用丝绸和黄金与中亚或西亚人民交换宝马和碧玉，并与那里的希腊城邦联手将匈奴驱赶到沙漠的北部，将西域的一部分并入版图，建立西域的行政区划，也从中受益；在这条丝绸之路上，从东到西，从西到东，那些充满活力、开放、融合和繁荣的原始城邦，受希腊文化的影响，都得益于亚历山大在这里留下的古希腊城邦的精神原则。一部真正的世界历史从这里开始。

希腊人留下的城邦

大夏是马其顿人建立的希腊城邦。张谦迁居大夏时，在那里遇到了希腊统治者，他们的祖先跟随亚历山大在这里建立了一个希腊化的国家。他们住在石头建造的城堡里。他们有自己的王国，但国家形式仍然是城邦。兰的首都是亚历山大城。

在丝绸之路的远东，大夏人建立了“巴德克里亚”，或“大夏~希腊王国”，即首都巴克特拉(今阿富汗斯坦巴尔赫)。“巴克特里亚”是古希腊人给阿富汗东北部起的名字，靠近帕米尔高原，在兴都库什山脉以北。也许这是马其顿人在古希腊城邦历史上到达的最远的东方。

罗马传记作家普鲁塔克曾声称，在东方的尽头，在伟大的马其顿国王亚历山大的身后，有一个人们可以阅读荷马的国家。这种说法被一些人称为“希腊-巴克特里亚海市蜃楼”，人们认为这是希腊人在希腊化世界中的吹嘘，但这只是一个传说。

事实上，“巴克特里亚”的传说始于希罗多德。事实是亚历山大在那里。法国人保罗·佩迪什在他的著作《古希腊地理》中谈到了公元前4世纪希腊人的伟大地理发现。两个发现新大陆的希腊人，一个是航海家皮提亚，他从直布罗陀海峡深入大西洋，发现了真正的海洋；首先，马其顿的征服者亚历山大入侵波斯帝国，穿过赫尔曼德河和阿姆河之间的阿富汗山脉，进入东南部的印度河流域，到达东北部阿姆河和锡尔河之间的巴希特利亚，脚下是世界上最高的帕米尔高原。

锡尔河与阿姆河之间的巴克特里亚是《史记·大宛列传》中张谦多次向汉武帝提及的夏季。当代考古学发掘了普鲁塔克的说法。1965年，法国考古学家在阿富汗东北部边境昆都士市东北部的帕米尔潘奇河和科恰河的交汇处挖掘了巴克特里亚王国的中心城市之一阿伊卡诺姆城的遗址。

从遗址中出土了金、银和珠宝并不奇怪，但能找到亚历山大的老师亚里士多德的哲学著作的碎片和德尔菲的阿波罗神庙的谚语却是一个奇迹。谚语说:青少年应该懂得礼仪，青年应该有节制，中年应该公平，老年应该明智，死而无憾。

也许古希腊士兵在这个高原上发现了希腊神话的奥林匹斯山，就像汉武帝后来在这里发现昆仑山一样。当他们聚集在这里，拿着阿波罗神庙的箴言站在一旁时，他们像神一样在地平线上徘徊，但他们听到了坏消息。

历史学家告诉我们，是帕米尔高原高耸入云，阻碍了亚历山大的进步。现在看来，有一个误解。是时间，而不是高原，阻止了他前进，是死亡带走了他。如果上帝给他时间，也许他会越过帕米尔高原，把匈奴人赶回中原，与秦帝国作战。然而，历史只是没有权利，他突然死去，只有33岁！

我们不得不钦佩亚历山大，他把古希腊战士从地中海海岸带到了帕米尔，并在帕米尔建立了亚历山大城邦，使其希腊化。沐浴在古希腊文明的光芒中，古罗马的东部和汉帝国的西部地区一直欣欣向荣，成为人类文明的宝贵遗产。当汉帝国的使者带着和平游说的使命到达时，他们的沟通不再困难。

希腊化的受益者

亚历山大死后，希腊世界被分成三部分，三个王国各走各的路。首先，帕提亚人取代了塞琉西王朝，这是游牧民族希腊化的一个范例。帕提亚的统治者信任希腊人，当他们征服西塞琉西时，他们把它交还给希腊人管理。帕提亚的创始人密特朗一世也自称是“菲尔·哈利”——一个希腊事物的爱好者。帕提亚人头戴高贵的希腊头盔。古希腊戏剧经常触及头盔下的头部。

根据普卢塔克的说法，公元前53年的胜利被戏剧性地报告给了国王奥德罗。当时，奥得罗国王正在观看欧里庇得斯的戏剧《酒神与亚美尼亚国王的伴侣》。在剧中，女主角本应该举着她儿子潘托斯的头，但这次，她举着的是一个真正的头，那是罗马三大巨头之一克拉苏的头。就这样，帕提亚人以完全希腊化的方式无情地嘲笑罗马人，并阻止罗马人向东扩张。

最初生活在祁连山下的大月氏，曾向阴山和蒙古高原发展势力，后来遭到匈奴的反击，从阴山和祁连山撤退。沿着天山北麓，他们首先撤退到准噶尔盆地，被匈奴和他们的下属国家乌孙追击，然后撤退到伊犁河流域，乌孙继续追击。作为最后的手段，他们穿越了绿色的山脉，进入了中亚的阿姆河流域。汉族最初被命名为龟水，后来被翻译成阿姆河。也许他们意识到阿姆河对西方国家的重大意义。大岳人定居在桂水河以北。

大月氏人占据了夏天之后，他们也开始了他们的希腊化进程。他们像希腊人一样铸造金银币，像希腊人一样将国王的头或全身铸造在硬币上。金币上的国王是龟山帝国的伟大国王，加尼西加。他不仅是希腊文明的爱好者，也是佛教的倡导者。可以说，他是孔雀王朝阿育王之后的佛陀的保护者，但他正在主持一个用金币铸造的波斯琐罗亚斯德教仪式。当然，这是由文化的多样性决定的，更不用说佛教是兼容的而不是排他的。此外，他是一个国王，他想治理国家，缔造和平。试想，当这枚金币在波斯世界流通时，它比任何特使都更能促进人与人之间的友好交流，而且它是一种比军队更有效的国防。

商业化是希腊化的一部分，这当然是最重要的一部分，因为桂商帝国是以商业为基础，通过商业建立国家的。张諾曾向汉武帝报告说，西域一些小城邦弱小而又怕战，富而又善，小而又富。你有多富有？让我们看看考古学。

1979年7月2日，《时代》杂志报道，一个由苏联和阿富汗考古学家组成的联合探险队在古都大夏以西70公里处发现了六座古墓，它们位于阿富汗的便宜货区。由于墓中埋有数万枚黄金，占2万多枚，墓址的位置被称为“金山”。根据西汉时期的罗马金币、银币和铜镜，它们的年龄被确定为从公元前1世纪到公元1世纪。这个时代是大岳统治的早期。从这个角度来看，这批墓葬应该是大月氏皇族的墓葬，墓主很可能是张谦见过的大月氏贵霜部落的孙子。他们拥有盛夏的黄金。哪一个愿意与韩结盟来对抗匈奴？

虽然大岳人输给了匈奴，但他们在希腊化的城邦世界中取得了巨大的成就。大月亮家族原本是一个“旅游国家”，有120万“控制琴弦的人”。即使匈奴人损失了一半以上，仍有数万人逃往帕米尔高原。它可能不如争夺草原帝国，但它足以驰骋在商业主导的希腊世界。他们以自己的方式划分了希腊世界的城邦。首先，他们控制了锡尔河和阿姆河之间的地区。然后，他们向北到咸海，向南到恒河，把逃离帕米尔高原的大月氏的“旅游国”发展成一个贯穿中亚和南亚的“城市国”，并得以扩展成一个高贵的霜帝国。

龟山帝国丰富而理想，佛的理想也铸造在金币上。纵观历史，释迦牟尼作为上帝最初出现的地方，不是寺庙或佛寺，而是以站立的方式出现在龟山帝国的金币上，在流通领域传播着佛陀的理想。

希腊化的理想，作为美的典范，也受到了龟山帝国的推崇。由于佛教在传播方式上不同于世界上任何早期的宗教，它不仅依赖于宗教教义，而且还依赖于图像和偶像，所以佛教也被称为“象教”。佛教精神借希腊化之光，从现在开始，美的范式开始出现在佛像上

希腊化的成就

这一时期的希腊化成就首先体现在犍陀罗的艺术风格上。犍陀罗艺术是希腊艺术和印度艺术的混合体

犍陀罗是十六个古代印度国家之一，其中心地区位于喀布尔盆地。公元前4世纪，征服者亚历山大来到这里，开始了希腊浪漫主义。后来，阿育王一个接一个地来到这里，并在这里建立了佛教；后来，亚历山大的历史遗产夏王也来了。这样，希腊化和佛教在这里交替出现。当龟山王贾妮·塞加出现的时候，东汉帝国发生了变化，东汉末年，弱帝如走马，外戚善于此道。

你的精英帝国正处于巅峰，从四面八方进攻。与Rest竞争丝绸贸易的利益，开辟与中国沟通的海上通道，密切关注经由大峡和大湾进入中国的陆路通道，并向西运行舒适居住和花卉拉动模式，穿越里海的新贸易通道，中亚和南亚大部分地区进入其境内，几乎垄断了所有香料贸易，丝绸贸易也具有绝对优势。

在龟山帝国，一种新文化已经成熟。文化的宗教主体来源于佛教，文化的艺术风格来源于希腊，二者在伟大的犍陀罗佛教艺术中融合统一。佛陀原本是“讲道”的，具有高度直观的形式，并被赋予美的范式，从而成为“意象教学”。思维的理性和美的形式造就了佛教的精神和人类文化，从而导致了“希腊化的佛”。

据说希腊化佛的起源是居住在龟山帝国的希腊人皈依佛教后，觉得佛和阿波罗很像，按照阿波罗的形象塑造佛:像阿波罗一样的头，平静安详的微笑，希腊长袍一样的袈裟。叫做“东方的阿波罗”。阿富汗贾拉拉巴德出土的“东方阿波罗”佛头与奥林匹亚宙斯神庙出土的阿波罗佛头有明显的混血关系。除了“希腊风格”的直鼻梁、平额头、直弯眉毛、整齐的波纹发髻和对称的脸之外，佛头在希腊古典主义中更加高贵、简单和宁静。后来，印度禁欲主义的观念被加到佛像上，使佛像变得根深蒂固、枯萎，并通过他身体的瘦和丑反映出佛教精神的力量和美丽。

到目前为止，在巴基斯坦白沙瓦西北部的马尔达姆出土的最早的犍陀罗佛像是在一世纪末或二世纪初制作的，是一尊标准的“希腊化的佛像”。佛陀的头有一个波浪状的发髻，薄薄的嘴和微微闭着的眼睛，安详而沉思。身着齐肩袈裟，服装图案从左肩垂下，延伸至胸部和腹部之间，宽松且略重。这是佛陀的标准形象。后来，它被引进中国，到处开花。

以西亚两大流域为核心区域的古代文明向东西方向辐射。在古典时代，西亚在许多文明领域都没有优势，除了一个领域，那就是宗教。不仅犹太教，而且琐罗亚斯德教都诞生于西亚。然而，古希腊、印度和中国，这些原本边缘的文明地区，在古典时代崛起了。经过独立发展，这三个文明在丝绸之路的中部汇合。

古希腊文明随着亚历山大的东征从西方而来，在西亚、中亚和南亚留下了一个希腊化的世界；印度文明随着佛教的传播从南方传入中亚和东亚；另一方面，中国文明开放了西域，从东方而来，使中亚，即帕米尔高原以东的新疆成为中国。世界三大文明聚集在这里，在帕米尔高原两侧的中亚相遇，真实的世界历史出现了。

亚历山大作为征服者出现在东方，但他留下的不是帝国，而是艺术和商业。在丝绸之路上，有四个帝国，罗马，中国，休息和龟山，他们受到希腊或希腊化的影响，但没有一个属于希腊人。在中世纪，西方的基督教和东方的佛教取代了希腊文化的影响。然而，基督教和佛教本身是希腊化的，基督教是哲学化的，佛教在希腊是艺术化的。在古典晚期，他们从各自的出生地向外扩张。几个世纪以来，哲学基督教征服了罗马帝国，然后统治了欧洲；艺术佛教虽然赢得了亚洲的大部分，但从未征服过中国，因为中国人把历史当作自己的宗教，宗教意识停留在天人合一的历史时刻，而不是命运意识。

此外，中国文化仍然深受佛教的影响，其中就有佛教。其他外国宗教，如琐罗亚斯德教、景教和伊斯兰教，影响深远，不如佛教。通过佛教，中国人已经了解了希腊化的艺术形式，并接受了希腊人对佛陀的阿波罗解释。尤其是，对于上帝和人是一体的观点，没有原教旨主义的障碍。只有中国人不知道有希腊，尽管希腊化始于艺术

汉帝国参与的世界历史

张倩去过夏想，但他不知道夏想的来历；我见过希腊人，但我不知道有亚历山大，更不用说亚里士多德了。他知道大峡有金币，金币上铸有国王雕像。他也知道，大夏虽然是一个王国，但它的构成是一个独立的小城邦，不同于汉朝。汉代没有金币，只有铜币，硬币上没有皇帝的头像，只有“五铢”几个字。然而，一枚小铜币的发现却令人兴奋:内环有一辆田宝马在它的头上嘶叫，外环有古印度独轮文，背面的中心似乎有一个“壳”，而周围的环有一枚“重24铢的铜币”，这是一个篆书的汉字。和田马、古印地语和汉字制成的硬币纹饰，这可能是在西部地区流通的国际货币。

当时，大夏王已皈依佛教，并使佛教希腊化。大月氏人来了，在他们被希腊化的同时，他们也属于佛教。归商帝国崛起后，他们成为佛教东传的推动者。

然而，佛教已经在帕米尔以东的中亚地区扎根。至此，汉帝国前后的民族政策悄然发生了变化。西汉依靠西域的天马开辟西域；东汉在西域定居时，有必要从西域引进佛教。根据《西域传》，佛教传入中国是因为一个梦想。一天晚上，东汉皇帝刘庄梦见金人在头顶上发光，在空飞行，当明帝醒来时，他正走向法庭。大臣们解释梦，所以一些人解释说在西方有一个神的名字“佛”。皇帝迅速派遣蔡琨去西部。在蔡访问期间，有两个天竺僧人被邀请到洛阳与白马一起传播佛教。他们建造的寺庙叫做“白马寺”。可以说，这是中国人向西方学习的最早时间。

新疆尼雅古城遗址产生于西汉时期，遗址中发现了精美的汉简。“京珏”是塔里木盆地的一个独立的小城邦，是西部36个国家之一。当考古学家在尼雅遗址出土的汉简中发现“精美”一词时，他们突然意识到这个地方实际上就是历史学家班固所描述的“精美之国”。据《韩曙Xi舆传》记载，天下第一王统治着离长安8820英里的第一城，拥有480户人家和3360张嘴，赢得了500人的兵力。用“嘴”来衡量人意味着根据配给量纳税，从嘴里接受命令。在围城中，有人背着葛站在那里，这就是所谓的“国家”。大的“口”是国界，小的“口”是人口，人口已经被国家制度化，即“户口”。并非所有国家都有永久居留权，那些由用户收集统计数据的国家可能是本地化的。此外，在汉代的西域，有许多像完美国家一样的城邦，其中大部分是亚历山大东征时留下的希腊化时期的产物。

这里发现了一座东汉古墓，并出土了一件中国织锦手肘垫，上面有“五星出东去，造福中国”的织锦字。分成两排。织锦的背景是蓝色、红色、黄色、白色和绿色，上面有云纹、白虎、鸟、鹤、龙兽和象征太阳和月亮的圆圈。图案包含星星的意思，而文字则更富想象力。在丝绸之路上，特别是在像京觉这样的小国，有汉锦并不奇怪。将军戴漂亮的护肘是正常的。值得注意的是，它可以称为当代中国五星红旗的原型。

“五星出东方益中国”是中国古代的一个占星术语，发表在《天书》上。原文说:“五星分天，积于东方，益于中国；在西方积累，外国用户受益。这五颗星是从星星聚集在一个房子里，他们放弃的国家可以通过法律带到世界上来。”。这意味着五星朱利安位于天空的中央空，如果聚会偏向东方，中国是有益的；如果聚集倾向西方，外国将会受益。如果五星和群星聚集在一起，住在他们下面的国家，他们就可以用这种方法统治世界。

这件汉锦的寄托是不言而喻的。与此同时，墓中出土了一块汉锦，上面写着“求南羌”。上下结合，成为“五星东出南强，造福中国”。据《汉书·地理志》记载，汉武帝首先在河西建立了四县，将秦长城从灵州(今甘肃省永寿县)延伸到阳关、玉门以西。

汉代长城壮哉，犹如沙漠中的长调，从阴山开始，贯穿敦煌、酒泉、张掖、武威等县，穿沙海，与罗布泊、库尔勒比肩，落在天山脚下。在这四个县的南部，有羌人，他们是旅游国家。当游牧不利时，他们会偷羊。农业的“嘴”就像羊圈，而游牧就像一只狼。可是那时候，韩的人容易对付吗？“谁要是让一个人变得坚强，他就会受到惩罚，如果他离得很远的话”！汉武帝自信，就像汉赋中的气象模式一样，把统一之手延伸到西域。