三座见证“国与家”的土司城

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清朝中期以前，土司制度一直是中原政府管理西南少数民族的重要制度。土司制度的重要遗迹被宣布为今年的世界遗产，宣布的结果将很快揭示土司制度的遗迹，他们共同宣布今年的世界遗产

贵州亳州海龙墩土司城、湖南永顺老四市和湖北唐雅土司城作为土司制度最具代表性的遗迹，共同申请今年的世界遗产。

6月28日在德国波恩举行的世界遗产大会上，来自世界各地的申报项目正在讨论中。贵州省文物考古研究所副所长、海龙屯考古项目负责人李飞表示，“具体结果应该在7月3日下午或7月4日上午公布。”“成功的希望很大。因为土司城是由国家文物局从几十处文化遗产中挑选出来的，所以它会考虑各种问题，比如现状的研究和保护。”中国社会科学院考古研究所所长王伟在接受《中国商报》采访时说。

“土司城相当于一个地区的首府。它是土司生活和工作的地方，包括各级官员的所在地。”王伟说道。土司制度是中原王朝治理边疆少数民族地区的一项政策。中央政府不直接派遣官员，而是邀请地方领导人担任地方长官。政治上，他们需要服从中央政府，经济上，他们只需要收集贡品。这一制度的前身是唐代的“羁绊制度”。“中原王朝的势力在早期不可能完全控制边境地区，所以他们应该认定并鼓励土司来掌管少数民族。同时，当地的少数民族酋长群体也需要更强有力的支持和认可。”复旦大学中国历史地理研究所教授杨伟兵说。

“土司”制度始于元代，而官名正式出现于明朝嘉靖年间，其余一直延续到20世纪初。这一制度一直是中原政府管理西南少数民族的重要制度，直到清朝中叶土司被废除。

据统计，中国有101处与土司制度有关的遗迹，包括土司城遗址、军事遗址、官寨、衙署建筑群、庄园和土司家族墓。其中，海龙墩遗址、永顺老土司城和唐雅土司城是最具代表性的土司遗址。“目前，考古发掘中最完整、最具代表性的土司遗址已列入申请名单。”王伟说道。“特别是在过去的五年里，对土司各个领域的研究达到了数量上的高峰。”研究领域涉及面很广:“包括城市遗址的年代、墓葬布局、经济发展、遗址与中央政府的关系等。”。

三个站点之间的差异

“应用程序的三个站点是toast系统的剩余部分。湖南老司城和湖北唐雅土司城都在土司院(屯)，海龙屯是土司屯兵屯粮之地。”李飞说。

杨家在贵州亳州掌权700多年，在山川中建立了军事要塞，并把研究所设在遵义市在看来，杨的土司之所以能传至明朝29代，是因为“这些家族在朝代更替的过程中总结出了一套处理与中原王朝关系的方法。”例如，在宋代，杨家族参与了对蒙古的战斗，并在当时修建了海龙屯；在明朝，他们也参加了抗日战争。明末，杨的29代土司与川渝之间发生了冲突，冲突升级为军事冲突，演变为叛乱。1600年，国力耗尽的明朝朝廷，从8个省调集了24万军队，用8种方式发起了“平播运动”。此后，杨的土司改土归流，并被纳入中央政府的直接管辖范围。从那以后，海龙商店被遗弃了，它的军事作用也消失了。

与中原王朝惨烈战争中杨家覆灭不同的是，永顺故城彭土司在雍正间接受到了“改土归流”的影响，权力交接相对平和。在800多年的区域自治中，彭土司经历了9个朝代，从28代人手中继承了35个土司。在其全盛时期，它统治着12个州，覆盖了湖南、湖北、四川、贵州、重庆、云南等省市的边境地区。它曾呈现出“万道红灯，万人重叠，一波又一波的歌声”的繁华景象。

唐雅土司城遗址位于湖北省咸丰县尖山乡以东3公里处，是湘、鄂、川、黔少数民族地区最典型的遗址，始建于元初，距今已有470多年的历史。

挖掘和开发

“因为我们现在看到的历史文献都是中原王朝的历史文献，边疆少数民族的记载并不多，当地本身也缺乏详细记载的传统。”王伟说道。对于杨在海龙顿的祝酒辞，认为“资料相当充分，有传记材料。”《二十四史》、《明史》、《元史》中都有关于土司的传记。此外，墓碑上的文字和考古发现的墓志铭也记录在吐司的各个方面。”同时，关于明代中央政府对杨家平博之战的评价，也有关于这场战役的民间小说。

毕竟，历史资料是有限的，考古物品或许可以填补这一空白。在杨伟兵看来，中国西南地区土司文化的特征可以在建筑中得到显著的体现。“土司庄园和屯门，由于民族文化的原因，有着非常明显的不同于中原的建筑，但也可以看到中原王朝影响的许多痕迹。”

事实上，土司遗址考古早在20世纪70年代就进入了考古学领域。" 20世纪90年代，考古队曾对于海龙进行过一次试掘."李飞告诉记者，“但集中挖掘始于2012年。”同年，海龙墩与湖南永顺老土司城、唐雅土司城一起被列入“中国世界文化遗产预备名录”。经过三年的考古工作，“目前，海龙屯城市遗址的格局以及海龙屯与周边城市的关系已经明确；同时，我们对交通系统、建筑材料来源和施工过程有了更深入的了解。”李飞说。

李飞透露，在考古过程中，专家对海龙墩的地面建筑进行了一定程度的修复，海龙墩将由“实力雄厚的公司”开发，本月20日对外开放。