民国不尽是传奇

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郭娟

“中华民国”被滥用了。如果你离得很远，你会情不自禁地看起来很美，并把它浪漫化、理想化和戏剧化。蒋介石的日记来来回回，发现“蒋光头”和“蒋妈”原来是正常人，他们尊敬妻子，热爱上帝，领导抗日战争，而不是他额头上贴膏药，手里拿着血淋淋的屠刀的瘦鬼模样。但是在几天的正常生活后，他开始把他理想化，说他有多好。然而，只要"左"倾五烈士的年轻生命在龙华的黑夜里被默默地扼死，刽子手想到风雅而又才华横溢的瞿秋白，就怀恨在心，踌躇不前，江就下令杀了他！考虑到出版是不自由的，鲁迅要写“伪自由书”和“半言情书”，我们可以得出这样的结论:中华民国不是一个好世界，江主席还在搞专政。

然而，民国人物一个接一个成为传奇，尤其是文人。

张爱玲一直是个传奇，后来林银辉成了女神，后来萧红成了女神。做女人也是一个传奇。萧红最经典的总结是，她总是和一个男人的孩子结婚。重复这种模式两次就成了“永远”。这种私生活既尴尬又不可靠，但这也足以证明它的魅力——她是怎么做到的？萧军和端木，他们都是天才学者和帅哥。与四处漂泊的萧红相比，才女林银辉的风度翩翩。她出生于贵族家庭，与贵族儿子梁思成是一对。徐志摩的浙江富商子弟依然“油滑”，这是对徐志摩的老同学金的评价，说他配不上别人的女神。当然，他配不上自己，所以他只能住在隔壁。偶尔，他想越过这堵墙，但他可以表达自己的感受，停止“推理”。研究形式逻辑的哲学家应该是一流的。张爱玲有着林的傲气，又因其贵族血统而更加神秘；爱情已经到了绝望的地步，就像萧红甚至更糟——胡兰成的脸上纹着“汉奸”，耀眼的才华掩盖不了巨大的损失，但张爱玲看不到，她一点也不在乎。她像一个小媳妇一样寻找她的丈夫，然后胡兰成对着路边的野花微笑。然而，张爱玲的神奇之处就在于她——一旦她不爱它，她就被割爱干净，胡兰成让她写一封信给“张昭”和“张倩”，但她不理睬它，她是如此的冷静，她是如此的专横。

女作家的传说都是爱情。虽然他们不可避免的浪漫和夸张，他们仍然看到自己的气质；男性作家的真实情感经常被政治掩盖。

鲁迅死于1936年，他的身上盖着“国魂”的旗帜，也就是说，他被“封存”。从那以后，每个周年祭人都举行会议来写文章纪念。看一看历年积累的纪念文章，特别是领导人的讲话、大报理论、抗日战争、延安、国统区、解放区、反右时期、文化大革命和改革开放的各个阶段...我们很自然地会问:当我们谈论鲁迅时，我们在谈论什么？

明年是鲁迅逝世80周年。现在有很多纪念活动和出版活动正在如火如荼地进行，对吗？每个时期的人都可以从“鲁迅”这个名字中获得支持和力量，获得正义的资格认证。大人物都是这样的，不是吗？他有一个巨大的思想和精神宝库，可以涵盖很长一段时间空.虽然他希望自己的文字在有生之年“迅速腐烂”，但这表明他的文章所攻击的丑陋已经消逝，美好的世界已经到来——但这只是他天真的幻想。他一度被一些无知的人视为打人的利器，因此他的文章一度遭到年轻一代的拒绝，在“拒绝崇高”和“走下神坛”的潮流中，他至少受到了孟浪等“亲日派”的批评和挑剔，说他“骚扰”了他的嫂子，导致了他的兄弟们的分手，尽管研究者们一直在清除历史的迷雾——今年的《新文学史料》

在贬低鲁迅的同时，也是要把他神圣化。爱鲁迅的人自觉或不自觉地把金箔片贴在鲁迅的身上，包括对他的文章《中学生学汉语》的过度解读，他们最讨厌的是从鲁迅的话语中分析所谓的n层深意。画家陈丹青称赞他的外貌，喜欢他的文章，并说他看起来真的很好，因为他吸烟过量。画家有不同的眼光，但也有一些“情人眼里出西施”。

总的来说，回忆鲁迅的文章，早写比晚写好，女人比男人好。好，指的是诚实和现实的写作，而不是精彩的写作。原因可能是:在早期，每个人都还很困惑，观点也是正面的。后来，面对越来越伟大的鲁迅，他应该谨慎地写作；女性比男性更自然，更少社交，因此她们较少受意识形态的影响，更接近并反映了原始生态的真相。

萧红以小片段回忆鲁迅。这种写作方式必然会引起萧军和端木蕻良的嘲笑。它太唠叨，琐碎和家常，而他们的记忆生动地解释意义和发扬精神。当然，这也是好的。然而，他们总觉得自己在谈论自己而不是鲁迅，而萧红却贡献了一个生动的鲁迅！丁玲写了一篇关于鲁迅“左”倾会议的短文，坐在一群自以为掌握了教条和真理的青年中间，慷慨陈词，静静地听着那些幼稚的讲话...这一幕乍一看很奇怪，老人怎么能耐心地坐着呢？如果你再想想，你会觉得应该是这样。这是鲁迅！那个学生马珏在作文中描述了鲁迅去她父亲家的情景。虽然他像个孩子一样在拍照，但相机是不稳定的。他给自己的旧鞋拍了一会儿照片，给自己的帽子拍了一会儿照片，还在门厅里专注地看了一会儿他的伞，伞上滴着雨。然而，这些照片仍然是鲁迅自己的，因为她的天真的眼睛没有预设和有色眼镜。徐光平与鲁迅的密切接触本应该写得更多更好，但不幸的是他没有。可能是因为写作时的政治氛围，她不由自主地倾向于“宏大叙事”，但独特的私人史料却很少披露。光看这些文章，她就会认为是革命同志和关系密切的秘书写的，而不是她妻子写的。然而，之前的《两地书》更多地展现了鲁迅的真实面目。

事实上，在20世纪50年代，能画出鲁迅的影子并更接近现实的人越来越少。鲁迅的“大舅子”萧军、胡风、丁玲、冯雪峰等一批又一批“政治上不正确”的人，很难再讲了。因此，纪念鲁迅的话语权自然掌握在周扬等当时的文化官员手中，他们将阐释鲁迅精神，使之与新时代相适应。根据人民文学出版社《老人的回忆》，在批判冯雪峰的会议上，有人指责冯雪峰对“正式”纪念鲁迅不感兴趣，而只是到一些普通的、基层的学校和组织去解释鲁迅的生平。在这个人身上，影响了鲁迅对红军和革命的看法，影响了毛泽东对鲁迅的认识和评价，最后暗中吩咐上海地下党组织协调各方力量组织鲁迅的葬礼，周扬所谓的“正式”纪念活动确实离真正的鲁迅太远了。因此，他远离了“正式”的兴奋，而愿意去普通的和基层的学校团体去谈论他所认识的鲁迅。这是反传说的。

也许，在传说结束的地方，真相会被看到。