旁观者德鲁克(下)

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丁力

性压抑还是经济压抑

德鲁克的母亲学习心理学，并上了弗洛伊德的课。有一次，年轻的德鲁克与弗洛伊德握手之后，他的父亲告诉他，弗洛伊德是“欧洲最重要的人物”，而且“比皇帝还重要。”尽管受到赞扬，他的父母还是不赞成弗洛伊德的理论。

弗洛伊德的心理学(1856-1939)围绕着性压抑展开。然而，德鲁克说，在19世纪末的维也纳，性是极其自由和开放的。德鲁克的祖母经常警告她的孙女:“女孩，你出去的时候应该换上干净的内衣。”天知道会发生什么。”奶奶的提醒应该反映19世纪末维也纳开放的社会氛围。德鲁克说，弗洛伊德贫民窟中的犹太女性患者的性焦虑只是少数人的一个例子，这是在维也纳的性开放环境中产生的。他指出，另一种被完全忽视的焦虑是“金钱引起的精神神经官能症”。那时，金钱主宰一切。然而，人们对金钱的渴望被抑制，成为禁忌。德鲁克说:“在19世纪末，欧洲没有一个国家发展得像奥地利那样快...因此，围绕着金钱的秘密和压迫——通常被称为‘穷人的智力’——变得越来越普遍，成为我小时候老一代中产阶级的一个普遍问题。”快速的经济增长导致疾病。当经济停滞，年轻人没有致富的希望时，“穷人的智力”并没有消失，而是变成了法西斯运动的精神力量。

19世纪末，美国也经历了以金钱为人生目标的黄金时代，随后发生了严重的经济危机，但没有法西斯运动。这可能是因为美国社会更具流动性，穷人通常不会绝望。更重要的是，正如德鲁克所说，他们接受资本主义，提倡个人奋斗。即使他们想改变，他们也会在资本主义秩序中改变。

对弗洛伊德来说，仍然有一个犹太人的问题。德鲁克说:“在中欧，尤其是奥地利，弗洛伊德那一代的犹太人试图全心全意地成为德国民族主义者，几乎是带着复仇的心理。”这些犹太人也强烈拒绝非犹太人。德鲁克说:“他拒绝了荣格，并强迫荣格和他分手。”所有这些行为都显示了犹太人对自己身份的过度心理补偿。

德鲁克对弗洛伊德进行了精神分析。他指出摩西和一神论表现了弗洛伊德的弑父情结。弗洛伊德的“父亲”是犹太教。19世纪末，欧洲犹太人，尤其是有文化的中上层阶级，已经基本上融入了主流社会。但基督徒的反犹太情绪也存在，纳粹利用这种情绪煽动仇恨。极权主义肯定有敌人。如果没有敌人，它一定会制造敌人。否则，群众的仇恨就很难激起，他们就不能紧密地团结在领导人周围。

施瓦茨沃尔德伯爵和

他妻子的沙龙

赫尔曼·施瓦茨沃尔德博士(1871-1939)，一个出身卑微的犹太人，出生在一个贫穷的家庭，童年时因摔倒而残废。他出生在奥匈帝国东部，靠近俄罗斯。他才华横溢，在35岁的时候，他成为了最高的公务员——一名议会部长。在他之前，奥匈帝国没有一个平民赢得这个职位，当他成为议会部长时，没有一个贵族比他年轻。这个犹太人非常叛逆、刻薄，而且总是反犹太人。在他就任枢密大臣之前，奥地利皇帝亲自写信给他，要求他对“可能过于迂腐”的要求“让步一点”:接受基督教洗礼。这是当时奥地利的习惯做法。施瓦茨沃尔德博士愤怒地拒绝了，并烧毁了皇帝的信(在他把信给德鲁克的父亲看之后)。双方僵持了几个月，奥地利皇帝不得不让步。赫尔曼在就职后发表了一份正式声明，要求犹太人在成为高级官员之前要摆脱犹太精神！

赫尔曼从不隐瞒自己的犹太血统，但他认为“犹太人是现代世界邪恶的根源”，因为他们贪得无厌。德鲁克认为，这不是种族歧视，“而是与态度和精神有关。”德鲁克说:“赫尔曼并不是唯一一个通过反犹太主义解决内心矛盾的欧洲犹太人，马克思也不是。”赫尔曼同时代的人，如弗洛伊德在维也纳和柏格森在法国，也是。”

赫尔曼有非凡的洞察力。1914年6月28日，奥地利王位继承人费迪南大公遇刺身亡。大公不受欢迎，几乎每个人(包括皇帝和奥地利皇帝)都不把他的死当回事。经济部长赫尔曼非常清楚这场战争。他立即回忆起当时正在度假的德鲁克的父亲，希望一起停止战争。然而，战争一直被锁在欧洲复杂的国际关系中。尽管反对战争，赫尔曼还是尽力维持奥匈帝国的战时财政，并取得了丰硕的成果。德鲁克称他为“奥地利历史上最伟大的政府官员。”

战争的后果之一是恶性通货膨胀。德鲁克的银行家祖父去世时留下了一大笔钱。战后，奶奶的钱急剧贬值，她变得很穷。她不能接受鸡蛋的高价。她说，“骗子！母鸡不相信什么教义。”

第一次世界大战后的六个月，奥地利货币克朗的购买力下降到战前的千分之一，赫尔曼除了离开别无选择。熊彼特接任经济部长，战前克朗继续下跌75，000。他也不得不辞职。德鲁克说，解决奥地利通货膨胀问题的办法是一个不了解经济但敢于冒险的牧师和政治家。这个人是伊格纳斯·赛佩尔，他在维也纳大学获得了神学博士学位，并在20世纪20年代两次担任奥地利总理。

在1940年出版的回忆录中，路德维希·冯·米塞斯认为阻止通货膨胀是我们的功劳。“我们”指的是他自己和卡尔·门格尔的学生威廉·罗森博格。在赛佩尔政府的支持下，他们达成了预算平衡。1922年，克朗花了三年时间才稳定下来。

赫尔曼和熊彼特的失败是因为他们服务的政府缺乏政治意愿，而不是金融知识。在《资本主义、社会主义和民主》一书中，熊彼特得出了一个结论:因为通货膨胀无法解决，而且缺乏政治意愿，民主最终将会丧失。

德鲁克说赫尔曼·施瓦茨沃尔德博士是凯恩斯之前的凯恩斯主义者，并同意国家干预经济。他比凯恩斯走得更远，认为商人和中产阶级是寄生虫。奥地利负责经济的官员也称自己为“儒教”。德鲁克说:“他的理想是中国，他一生中写的唯一一篇文章就是赞美中国的双功能货币体系。”中国的多重标准体系是金本位制和银本位制。

德国战后的经济比奥地利糟糕，奥地利在1933年领导希特勒上台。德鲁克在圣诞节拜访了施瓦茨沃尔德博士和夫人。他的妻子称赞德鲁克在维也纳发现了“罕见的脂肪缺乏症”，但赫尔曼称她为“愚蠢的老妇人”。他说奥地利要死了。然后，他粗暴地把德鲁克推出家门，并要求他第二天离开奥地利去英国。德鲁克照办了，尽管他在伦敦没有工作。

2011年，施瓦茨沃尔德博士的肖像在伦敦售出超过180万英镑。这幅肖像是奥地利画家奥斯卡·科科施卡在1916年为他画的。赫尔曼的妻子尤金妮亚(1872-1940)现在更出名了。这个性感的女人在苏黎世大学获得了博士学位。当妇女仍然受到歧视时，尤金妮亚在维也纳创办了一所女子学校，为女孩提供平等的教育。德鲁克的母亲是她的学生，而德鲁克本人就读于她的男女同校学校。

欧也妮善于交际，有很多情人。她的沙龙在20世纪20年代左右的维也纳非常有影响力。德鲁克在14-15岁时正式参加了她的沙龙，尤金妮亚鼓励他表达自己的观点。沙龙的常客包括画家柯克西卡和作曲家阿诺尔德·勋伯格。德国作家托马斯·曼也参与其中——德鲁克不喜欢他遇到的那个人。经常来访的赫尔穆特·毛奇伯爵给德鲁克留下了深刻的记忆。他是德国英雄毛奇的侄孙和法学家，后来成为第三帝国反对希特勒的领袖，并在失败后被杀害。

穆齐尔和卡内蒂

根据德鲁克的回忆，尤金妮亚沙龙的客人还包括小说家罗伯特·缪西尔和伊莱亚斯·卡尼蒂。他们的作品从两个方面描绘了20世纪某个阶段的维也纳和欧洲——知识阶级和大众阶级。德鲁克的《旁观者》和《经济人的末日》的前半部分也分别涉及到这两个方面，它们可以相互印证。

穆齐尔(1880-1942)逃脱了希特勒的迫害，但在中国新年时因贫穷和疾病而英年早逝，留下了一本未完成的小说《没有个性的人》。这本书的第一卷出版于1930年。德鲁克回忆说，《没有个性的人》在今天“已经被遗忘了，但它确实在20世纪30年代早期在维也纳掀起了一股文学浪潮。”德鲁克在美国生活了很长时间，显然与德国文学十分疏远。事实上，在20世纪50年代，穆齐尔再次受到关注。20世纪末，《没有个性的人》被德国作家和评论家评为该世纪最伟大的德国小说，超过了卡夫卡和托马斯·曼的作品。

在这部小说中，一个主要人物显然是以尤金妮亚为原型的，她的沙龙被认为是一个重要的场景(尤金妮亚真正的沙龙活跃于20世纪20年代，比书中的时间要晚)。穆齐尔嘲笑女主人和她的沙龙语言。小说中的主人公给这位“聪明的美人”取了一个绰号:迪奥蒂尔玛，柏拉图《宴会》中的爱情女祭司。

《没有个性的人》的故事始于1913年。当时，维也纳人开始为1918年奥地利皇帝登基70周年的庆祝活动做准备，这是一个伟大的“和平节”，届时德国皇帝将在位30周年。在这两个德语国家，庆祝活动的准备工作被称为“平行行动”。在德国，很多人都充满了伟大的国家情怀，而领袖是有抱负、有才华的皇帝。当作者写这部小说时，第一次世界大战已经在1918年结束，奥匈帝国和德意志帝国被打败并解体。所有的读者都知道书中的人都在为一些后来没有发生的事情而忙碌。

欧也妮的沙龙随着她丈夫的晋升而繁荣起来。客人中还有一位“真正的社会主义”伯爵。在沙龙里，“社会性和智力相辅相成。”丈夫多次警告迪奥蒂尔玛不要在沙龙文艺中掺杂太多虚荣。他说，在上层社会，文化就是盐，食物不应该太咸。蒂尔玛感觉到了他的轻蔑，他越来越无法忍受带着或不带微笑的微笑。作者说:“提奥蒂尔马有时认为唯物主义的历史时期应该对此负责。”它把世界变成了一场激烈而毫无意义的游戏，使一个处在无神论、社会主义和实证主义之间的热情的人无法升华为他真正的自由。”这种无力感在维也纳的文化精英中很常见。由于缺乏流动性，这些文化精英无法保护他们的国家。

穆齐尔的小说可以补充德鲁克的文化背景，而卡尼蒂的话丰富了德鲁克的社会背景。他们三个都参加了同一个沙龙，面临着同样的挑战和挫折。

卡内蒂(1905-1994)是卡夫卡奖和诺贝尔文学奖的获得者，但他的《大众与权力》(1960)是一部政治学作品，而不是文学作品。卡尼蒂看到了二战期间和之后的极权统治模式，并对“大众”进行了深刻的分析。

欧洲国家长期以来一直是封建社会。卡尼蒂说:“群众中最重要的是解放...解放就是这样一个时刻，在这个时刻，所有属于群众的人都失去了他们的分歧，感到他们是平等的人。”但是平等是一种幻觉。群众将回到他们的生活中。群众是破坏性的，他们通过破坏性的手段实现解放。大众感到被迫害，这是对他们认为的敌人敏感而多变的愤怒。群众需要更多的团体和指导，但他们永远无法实现自己的目标。"只要群众没有达到他们的目标，群众就会继续存在."因此，群众需要伟大的领袖加入他的伟大事业。“处于‘伟大’状态的人充满激情和异常的无知。与此同时，他们是如此容易被煽动，他们是非常奇怪的正常人。正是他们的行动和热情为‘伟大’注入了惊人的光芒。”

墨索里尼和希特勒都是热情的演说家。他们的演讲是法西斯主义成功的原因之一。当群众被煽动性的领导人组织起来时，他们可以释放巨大的力量。然而，群众的这种力量是破坏性的，而建设性的力量需要另一种组织形式。德鲁克想找到一个和平高效的组织。“有效的富裕社会组织”也是法兰克福学派马克思主义所希望实现的。

德鲁克的重要作品

彼得·德鲁克的《管理实践》(美国)

齐/译自《有效的管理者》(美国)彼得·德鲁克/作者

许/翻译《公司的概念》(美国)彼得·德鲁克/作者

穆凤丽/彼得·德鲁克翻译的《工业人的未来》(美国)

余向华/翻译《创新与创业》(美国)彼得·德鲁克

蔡/译《动荡时代的管理》(美国)彼得·德鲁克/作者

姜/翻译