《冰雪奇缘2》:魔幻女孩回归山林，迪士尼保守

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2013年，迪士尼动画电影《冰雪奇缘》一登陆影院，就引发了全球范围的连锁反应。这一迷人而朗朗上口的插曲被广为传唱，北欧皇家姐妹会也让电影院的观众感到兴奋。作为一部成功的商业动画电影，《冰雪奇缘》在多年后推出了续集，揭示了为什么冰雪女王艾尔莎能够拥有魔法。这部电影延续了第一部电影的方向，以姐妹情谊作为故事的主线，但在故事内容和故事主题的处理上却呈现出完全不同的面貌。与2013年的第一部电影相比，今年的续集在思想上更加保守，人物目的地的安排也使得整个故事呈现出一些问题，如人物情感的突变、人物设置与故事整体走向的矛盾，这削弱了该系列电影的独特性，传达了不同于其他“迪士尼公主”故事的精神，最终降低了该系列电影在观众中的声誉。当前，全球政治保守主义的趋势越来越明显，故事层面的“冰冻”转向成为时代意识形态变迁的表现和印证。

作为《冰雪奇缘》的核心，艾尔莎的魔法一直是故事背后的驱动力:在第一部分，艾尔莎选择逃离社会来完成自我认知的统一，因为她害怕自己的魔法；在第二部分中，艾尔莎完成了与自我身份的和解，追寻魔法之源成为姐妹们一起开始新的冒险的动力。在第二部电影的结尾，艾尔莎选择将王位让给她没有魔法的姐姐安娜，并以守护魔法森林的名义从世俗社会的最高女王变成了传奇的一部分。如果第一部分的主要叙述是爱情可以连接魔法世界和世俗世界，那么第二部分通过为安娜安排世俗的和保守的异性婚姻，消除了第一部分建立的姐妹情谊，从而再次将魔法世界和世俗世界分开。

作为支撑两部《冰雪奇缘》的灵魂，艾尔莎的两次转变不仅作为魔法存在的奇迹证据出现在电影中，而且完成了“转变”和“魔法”的双重文化隐喻，揭露了隐藏在人物行动中的情感叙事，完成了故事核心的建构。女性角色的神奇转变在一个层面上反映了女性的自我追求，也反映了女性的自我表达和欲望展示在现实中被压抑的事实。

埃尔莎，冰雪奇缘2冰雪女王

在迪士尼的童话王国里，转型故事并不少见，有两种模式:一种是以木兰为代表，另一种是以灰姑娘为代表。在这两个故事模式中，女主人公需要通过“转变”来实现她的个人意志。在木兰的故事中，木兰代替父亲参军，换了妆和衣服。在灰姑娘的故事中，灰姑娘在女巫的魔法帮助下换了衣服、化妆品、交通工具和随从，穿过教室，与王子见面并做爱。在这些转型的故事中，主角都是年轻美丽的女性，主角必须对世俗社会保守身份的秘密。他们真实身份的暴露成了故事主角最大的危机来源。

将我们的目光从美国的迪斯尼转向日本动画，我们也可以看到对这两个转型故事模型的各种解释。战后，日本社会一片废墟，少女漫画逐渐发展起来。1953年，日本漫画大师手冢治虫开始在《女孩俱乐部》杂志上连载漫画《蓝宝石王子》(也被称为丝带骑士和骑士公主)。这本漫画书被认为是日本早期女子漫画的起源，也开启了以“女战士”为主角的日本女子漫画的历史。蓝宝石公主，蓝宝石王子的主角，是一个有着“男孩的心”的女孩。她出生的王国不允许女性继承王位。蓝宝石被迫装扮成一个男人，过着“王子”的生活，应付宫廷大臣的叛乱和篡夺王位的危机，同时不得不面对她爱上了邻近的王子的事实。为了获得爱，蓝宝石必须揭示自己的身份并失去力量，而巩固其力量的代价就是放弃爱。

1972年，池田理代子开始在杂志《玛格丽特》上连载以法国大革命为背景的少女漫画《凡尔赛玫瑰》。在这部被称为20世纪70年代漫画三大大师的小说中，以及手冢治虫的《黑杰克医生》和盖娜的《魔鬼人》，主人公和蓝宝石公主有着相似的经历。英雄奥斯卡是法国军事贵族的女儿。因为家里没有男性继承人，所以她由父亲作为男性抚养长大。奥斯卡长大后成为路易十六女王玛丽·安托瓦内特的保镖队长。奥斯卡不仅要在复杂的欧洲政治形势下保护玛丽，还要忍受她无法得到爱情的折磨，因为她伪装成了一个男人。

日本变成了动画形象

日本动漫中灰姑娘模型的转型故事带有浓厚的异国产品痕迹。1966年，第一部动画电影《魔法女孩莎莉》播出，该片改编自美国电视剧。它讲述了一个故事，莎莉，一个来自外星魔法国家的女孩，来到地球是因为她对人类社会感到好奇，并作为一个名为“梦想野生莎莉”的五年级学生生活在地球上。大多数早期魔法女孩的故事都是儿童故事。随着战后第二次女权运动浪潮向本世纪末第三次女权运动浪潮的过渡，更多的爱情女性漫画开始吸收灰姑娘模式来改造故事。1991年，武内直子的漫画书《漂亮的女战士》开始在月刊《好朋友》上连载。故事的女主角，美少女战士，是一个有点困惑的初中二年级学生。在遇到一只有魔法的黑猫后，她开始了成为美丽女战士的美少女战士的故事，并不断地反抗黑暗势力。《美少女战士》在20世纪90年代开创了日本少女漫画的一个主要类型，而被称为“玛蒙基烧酒”的神奇少女已经成为日本动画领域的一个独特存在。1996年，著名的日本漫画创作团体CLAMP开始在《好朋友》杂志上连载《摩卡女孩的樱花》。故事的女主角也是一个可爱的中学生，她通过改造与黑暗势力战斗，以保护现实世界的和平。

进入21世纪后，在丰富日本动画创作内容和类型的过程中，《魔女》仍然是一个重要的角色类型，其程序化的转换模式和战斗情节成为许多作品中的嘲笑对象。神奇女孩故事的内部结构也发生了变化。拯救的主体已经从魔法少女自己变成了王子，叙事结构也逐渐变得复杂，主题已经从非暴力和间接的魔法变成了军事武器，童话风格已经变成了现实主义风格，但转型故事的社会文化核心在本质上并没有改变。

日本动画《老子是个神奇的女孩》

二战结束后，受全球女权运动和日本国内经济变化的影响，日本妇女在社会中变得更加活跃，对性别平等权利的法律保护有所增加。女性的自我表达在0+之间扩大，但社会对女性的期望仍然没有发生颠覆性的变化。在20世纪50年代到60年代的动画中，理想的女性形象是一个好妻子。在20世纪70年代和80年代，媒体中的家庭场景开始改变，女性的理想形象在90年代后转变为一个好母亲。在包括动画在内的大众文化的视觉呈现中，女性形象仍然是以家庭为基础，并没有突破家庭范畴来建立理想的女性形象。

无论是木兰式的转变还是灰姑娘式的转变，文化内涵都有一个共同的方向。无论什么样的转变，“转变”本身通过加强或改变外部设备来改变女主人公的属性，然后揭示两个事实:第一，女人想要有力量；第二，现实中的女性没有这种权力。在转型的故事中，女性如果想跃居社会阶层的顶端，扮演拯救世界的领袖角色，就必须改变自己的身份。无论哪种转型模式，女主人公驰骋的战场都呈现出一种乌托邦状态。女主人公的转变模式不切实际，不可复制。转型故事的展开必须依赖于假想的空，否则它在逻辑层面上不可能是自我一致的。转型的存在证明了女性在现实社会中很难或不可能实现自我。

转型故事的另一个主要特点是，故事中的女主人公被身份所困，无法得到爱情，这成为故事的核心矛盾。变成故事的女主角仍然需要接受现实社会中异性恋女性的基本纪律和要求。“美”仍然是女英雄的核心要素。虽然也有悲惨的结局和残酷的过程，女主角的战斗大多是非暴力的，很少有直接对抗的场景。女主人公的情感生活仍然是故事描述的主要内容。身份的改变只是女性人物内心探索的一个外在条件，情感的获得仍然被认为是故事结局不可或缺的一部分。

在《冰雪奇缘》系列中，“魔女”艾尔莎的核心模特仍然是灰姑娘。在第一部分，人物最大的危机来自秘密身份暴露。与日本动漫中常见的场景不同，艾尔莎被设定为统治阶级的一员，她不需要通过转型获得领导权，但像其他魔法女孩的故事一样，秘密曝光仍将动摇她与生俱来的社会地位。在这一系列的第二部分，艾尔莎放弃了她的社会地位，回到了乌托邦式的魔幻世界，把现实中的社会统治权力交给了安娜，一个非魔幻的异性恋妹妹，从而使这一系列完全完成了对魔幻女孩故事从背景到人物命运的社会文化内涵的反叛。如果说第一部电影是迪士尼公主电影的先驱，那么第二部电影则是思维的彻底倒退。

《冰雪奇缘》的第二部分将女性的战斗领域(即魔法世界)与世俗世界分开，完成了女性自我意识和欲望表达空的框架。转型的意义被完全消解，叙事中的女性仍然渴望权力。然而，通过变革获得的权力不再作用于现实社会，而只作用于一个与现实隔绝的思维区域，女性渴望的权力变得模糊。从第一部分到第二部分的六年中，国际政治的主流趋势完成了大规模的变革，保守主义成为主导思想，父权社会的现有意识形态回归，埃尔莎不断突破框架空的魔法世界中的冰障。然而，在现实中，半个世纪以来“魔女”所反映的无形的天花板禁锢依然无法打破，甚至突破性的表达也不再有空1”的空间

因为“钓鱼”成瘾，花费超过10万英镑

角色查理