山上的圣地亚哥

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[圣地亚哥在海明威的故事中只能长高，所以在文学中绝望是浪漫的]

爬到800多米的高度，我把它贴在一棵树上，回头看了看脚下的路，那里没有被薄雾覆盖。没有动静。这一段的石阶特别陡，没有人追上我。我喊了一声，过了很久，我听到了一个疲惫的回答。我的同伴一路停下来，现在正羡慕地看着远处的缆车。缆车沿着绳索以45度的倾斜角度缓慢爬升，就像一些悬挂在空.的灰色彩车山顶上有一个人，在我看不见的地方慢慢地关闭钓鱼线。

如果孩子们没有借渔网，圣地亚哥那天早上可能就不会出海了。后来他用绳子和鱼叉抓住了这条大马林鱼。在一个暴风雨的日子，其他渔船拒绝出海。他们愿意挑一个阳光明媚的日子，慢慢撒网，在适当的时候，他们收获了满屋子的新鲜庄稼。只有老圣地亚哥——这是一时兴起吗？对抗你的力量和运气。嗨，这是我仍然记得的《老人与海》的一部分。激烈的野心总是存在的，我想是半山腰，但多少英雄不是“勇敢的”。

海明威用“硬汉”来迷惑许多人，激情真的可以掩盖思想的苍白。他缺乏深度，他的话太清楚了，回忆的地方太少了，这与康拉德正好相反。康拉德作品中的语言和情节是出了名的模糊，我特别喜欢，因为我习惯于阅读冗长而微妙的描述中的心理信息，每次看到人们为《老人与海》辩护时，我都会说里面有什么样的符号，有什么深刻的含义，我只是鄙视他们。一本经常被谈论“深层含义”的书通常很无聊，就像一个硬汉什么的。

登山很有趣。一路上，我们已经遇到了两场暴雨。第一个在400多米外。我们在亭子里藏了一会儿，一个“岳老亭”。这些石像雕刻得很好，不仅心地善良，而且在我们眼里还有着深刻的含义。同伴是一个偶然相遇的人，曾经乘坐过缆车。"缆车需要40分钟。"。你步行爬了多长时间？“我不知道，”她摇摇头。“如果你想上去，我就和你一起去。”

作为多年的驴友，我的同伴熟练地派我在每个岔路口玩耍。她独自脱下鞋子，来到最近的水边，有时会拿出一个小风扇来增加凉爽。但是400米以上，几乎没有岔路，几乎没有亭子，相应地，山变得陡峭，我们很少交谈。我数着步数，艰难地爬行，把她摔了很多跤。现在，我必须休息一下，通过等待她来调整我的心率。

当另一个山雨无情地倒下时，我也不能走路。我只能和我的同伴们一起带伞，这是相对安静的。我们已经过了缆车的中间站，我们不确定我们离山顶有多远。雨停了之后，我们说再见。她真的不会爬。她计划找到缆车站，把缆车放下。我没有多想，但我只是觉得很奇怪:“人是可以被毁灭的，但他们是不能被打败的”——我过去总是看不起它，以为这只是海明威的一句名言，一个漂亮的男人让自己振作起来——就像一个压不下去的勺子，从他的心的一个角落钻了很多次空气。

“人可以被消灭，但不能被打败”。从上面下来的人是缆车乘客，大多数人都穿着雨衣，一对男女戴着渔民的竹帽。他们啧啧称奇，不厌其烦地从我身边走过，带着钦佩，也许还有同情，但这比圣地亚哥好，没有人欣赏他，除了被血吸引的鲨鱼。人们给出的信息相差太大――有人说要爬一个半小时，有人说要爬二十分钟――所以根本没有参考价值。此外，我很久没有看到路标了，最乐观的人不得不怀疑这条山路是否有尽头。最致命的问题是，明亮的空又变成了银灰色，闷雷曾经响起，我相信这是我自己的幻觉。

1000米后不久，雨又回来了，比以前更猛烈，更持久。更别说这座山上的洞穴了，很难找到一堵下陷的墙，所以我，一个没有遮盖的孤独者，呆在一个稍厚的阴凉处，抱着我的背包。我很久都不知道瀑布去了哪里。现在我在一个水的世界里，充满了水，水和水。我闭上眼睛，用防雨水软化了眼睛。

幸运的是，它离缆车的中间站太远了，否则，当雨稍微小一点的时候，我可能要回去了。必须爬上去！事实上，雨主要是自信，对体力影响不大。我仍然不知道前面的路有多远，但我只是希望走一两步后能看到一个路标――现在已经是下午两点多了，即使遇到一个亭子，我也不想再停留一分钟。

爬到山顶完全是一种无意识的行为。登上顶峰的步骤与之前数万步中的每一步都没有什么不同，除了在我踏过的地方前面真的没有新的一步。我应该兴奋吗？有一些，但对我微弱的感觉来说还是太少了。晕倒不是由雨水蒸发引起的，而是一种心理:在一场真正的大雨后，我意识到即使我爬到了山顶，我的旅行充其量也只是一场可怕的胜利。没有什么能证明我走过的路；因为攀登只有一个最终目标，这个过程中的收获一定像汗水渗出后很快蒸发，什么都没有留下。

山顶的风景！

我环顾四周，能见度只有……五米左右。我一头扎进云里，到处都是雾，而不是“五里雾中”。事实是，我在雾中走了五英里，我在山顶上的灌木丛中玩水。箱子像薄雾一样白，我看不透。rpg游戏中的迷雾会随着你的行军而消散，但不会在这里。在一辆旅游巴士旁边，我看到了一个遗失已久的路标，上面有一张通往另外三个景点的路线图:来这里的人，请继续走。

人可以被毁灭，但他不能被打败——这个英雄句子包含两个否定动词。海明威的“迷惘的一代”已经存在了将近一百年，他目睹的西班牙内战也是从1936年到1938年。在卡夫卡、乔伊斯、萨特和加缪之后，人们习惯于从消极的意义上定义自己的存在:人不是活着的，只是从死亡中悬浮出来；人们被意外地抛入这个世界；幸福是一次又一次地推石头；人们不必害怕，因为他不会失去任何东西——所有这些话。因此，“不被打败”并不意味着你会被打败，但你只是没有被摧毁，或者即使你被摧毁，摧毁不是你的全部，也不能占据你生命的全部意义。

在一片漠然的白雾中，我无意中摊开了一本书《老人与海》。圣地亚哥除了疲惫的身体和手臂上的瘀伤，没有名声，没有食物，也没有信心活得更久。孩子在他旁边哭了，其他的渔夫量了一下死鱼的残骸，然后离开了。鱼骨对他们没有用处。它有1500米，大约5000步。它不高，但是有坏天气的难度加成——我得到了什么？甚至我的同伴也在中间抛弃了我。

圣地亚哥只能在海明威的故事中长高，所以文学是浪漫的，即使它是绝望的。我赶上了火车，当我回来的时候，我翻看了《老人与海》，发现我记错了一个细节:不是孩子们借的渔网，而是老人家里没有渔网。鱼网卖了，孩子每天只是和老人玩一个心照不宣的游戏，说:“我要借鱼网去钓沙丁鱼”，好像鱼网还在。我想起了那部美国纪录片，里面说一个老人住在双子塔前，他的妻子死于911，他每天睁开眼睛，仍然和她说话，就像他的妻子还活着一样，嘲笑她，轻轻地责备她，笑着。

幻觉，欺骗。即使海明威在欺骗我们――一个老渔夫还有什么值得骄傲的？-没有幻觉，人们就无法生存。理解这些很容易，所以认识到荒谬也很容易。然而，我们仍然必须接受荒谬，因为接受幻觉是必要的。我们辛辛苦苦绑在船上的大马林鱼能逃脱鲨鱼、风浪的追逐吗？不，但是我们仍然必须把鱼叉推进鱼头，或者我们必须在没有摧毁你的暴雨后一步步前进。

下次爬山时，你必须坐缆车。