马斯克的“大脑-计算机接口”计划:人们连接到人工智能是无所不能还是无能？

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在最近的新闻发布会上，马斯克兴奋地宣布了他的纽拉林克公司近两年的研究成果:脑机接口。顾名思义，这项技术可以通过在大脑中植入芯片将大脑和人工智能直接连接起来，这样人们就可以通过思考直接控制计算机。这项技术将于明年投入试验，据称它将首先用于为残疾人服务。在会议的视频中，我们看到受试者双手放在胸前，用大脑玩第一人称射击游戏，屏幕底部是他大脑的活动信号。

在这里，我们看到“魔法”不再仅仅是人类的错觉。人类与造物主有着同样的能力，能够直接实现思考的事物。试想一下(甚至不需要说)“如果有光，人工智能就能开灯”。这似乎是傲慢和偏执的表现。“我”的意志可以在没有外部媒介的情况下直接影响现实，我和世界不再分离和融合。但正如在精神病理学中，傲慢和妄想可以变成谋杀和妄想一样，“我”控制一切的不可避免的代价是，“我”也在其中被控制。也就是说，如果人们的思维能够控制人工智能，那么人工智能反过来控制人们的思维也不是不可思议的。至少，它可以在思维层面上直接获取信息，并且把大脑变成“大数据”是一件可以预见的事情。有两个层次的问题，一个是心理层次——“我”可能被我内心未知的力量所控制，也可能被破坏性的力量所吞噬；另一个是政治经济层面，这涉及到权力的问题——如果人们的意志可以被操纵，谁来控制和被操纵？

思维和现实之间“最小差距”的消失

至于马斯克，齐泽克被电视台邀请采访。主持人的问题是我们已经被电子设备控制了。例如，智能手机已经改变了人们的生活习惯，收集了大量的用户信息并引导用户的行为。那么人机界面技术只是智能手机等电子产品的简单延伸吗？齐泽克的回答是否定的。尽管在当代社会，我们的思想和行为不可避免地受到媒体和数据的影响，我们的数据比我们更了解自己，但我们仍然可以区分我自己的内部思想和外部世界，它们之间的“最小差距”仍然存在。例如，当我们有一个想法，我想在互联网上查看天气预报，我必须打开搜索引擎搜索，或者打一个语音电话Siri出来。如果我们只是有这个想法而不采取行动，当然什么也不会发生。同样，我们知道在线记录将被记录。如果我们不想，我们可以“欺骗”计算机，而不是点击那些“秘密”兴趣。理论上，只要作弊行为继续足够小心，计算机就只能落入陷阱。但是如果我们大脑的反应被直接上传到云上，那么这种欺骗将变得不可能，人类将失去作为私人房间的大脑。我们的秘密想法可以直接变成公开的现实。

我们只需要想象妄想狂的精神世界，我们就能知道绝对知道有多可怕。他们总是担心自己的想法会被别人知道，而技术可能会把偏执的世界变成正常的世界。对普通人来说，让别人“理解”自己似乎是一件温暖的事情。无论是朋友送的好礼物，云音乐推荐的适合你品味的歌曲，还是淘宝推出的适合你审美品味的裙子。然而，感觉温暖的前提是个性化的给予者。一个送了合适礼物的朋友表明他以前认真听了你的话，或者你们之间有一种神秘的亲和力。只有当我们把淘宝当成这样的“朋友”时，我们才会感谢他。然而，当另一个人对你的了解超过了一个“人”所能做到的，你的心对另一个人来说是透明的，而你不能愚弄他，那么恐惧就出现了，而另一个人的“绝对知识”侵入了我最私密的领域，而我在它面前不再有任何秘密。

比这更可怕的是，被操纵的思维被体验为自由。在这次采访中，齐泽克引用了一个实验。通过神经传输，一个人可以像汽车一样遥控一个人。当被问及遥控者的经历时，他回答说，他认为自己总是可以自由行动，从来不知道自己何时被遥控。在这个实验中，拉康关于“偏执狂揭示真相”的断言从字面上来说是正确的。只有被谋杀的偏执狂才会知道异物侵入了自己，控制了自己的一切，但对于一个“正常人”来说，他只能认为自己想做什么就做什么。此时，“自由意志”的哲学必须重新考虑。自由不能再凭经验来理解，因为即使你感到自由并按照自己的意愿行事，意愿本身也是由其他力量决定的。也许只有当你怀疑自己的自由时，自由才是可能的。

精神控制在科幻作品中并不新鲜。一般来说，它在日本作品中以“魔法”和“超级力量”的形式出现。魔法的概念经常与精神力量联系在一起，这似乎是一个众所周知的规则。如果魔法师的精神不足，它会被魔法吞噬。这甚至可以追溯到歌德的《浮士德》。当浮士德博士和梅菲斯托寻求绝对知识时，他们出卖了自己的灵魂，冒着毁灭的危险。

日本的机器战争电影(指以驾驶机器人战斗为主题的卡通，如“高达”系列)，司机不通过仪表板控制机器人，系统有一个完善的学习程序，司机更受他们精神的控制，而机器人更像是他们身体的延伸，这也将显示司机的精神状态。例如，在《新世纪福音战士》中，这一部分有详细的描述。司机可以根据自己的意愿控制机器人，机器人也可以反映司机的情绪状态。当战斗处于危机之中，或者司机的精神处于混乱之中时，往往会有一种“疯狂”的状态。机器人不再受驾驶员意志的控制，表现出极具破坏性和残酷的战斗行为，甚至做出让驾驶员感到懊悔的行为。这难道不是弗洛伊德的“其他自我”的人工智能吗？“是我”源于尼采，意思是比我更强的东西。当我们的思想可以与人工智能联系起来时，精神分析的问题是，比我们更强的“我”也会是人工智能吗？我秘密的、不道德的和破坏性的想法会被机器读取甚至直接付诸实践吗？机器人会意识到我心中的疯狂吗？

加速政治

除了上述可能的心理和哲学后果，人机对接技术带来的另一个紧迫问题是政治和经济。有一种观点认为，这种技术是“加速”的产物，是在资本主义社会环境中产生的，但正是这种资本主义的产物加速了资本主义走向灭亡。如上所述，这一技术带来了“个人”概念的消失，属于“个人”的私人房间将消失，个人将与世界和其他个人融为一体，而我们都将属于“集体”大脑，这似乎表达了“云共产主义”的概念。齐泽克引用了1954年好莱坞的一部恐怖短片《他们》，描述了蚂蚁将作为个体人类被消灭的场景，这似乎正在发生，我们的大脑将连接到一个巨大的服务器，我们将像蚂蚁一样作为一个群体思考。对当时视集体主义为灾难的美国来说，这无疑是一部恐怖电影，但对一些左翼人士来说，这似乎是超越资本主义的希望。

然而，齐泽克坚决拒绝这种乌托邦观点。相反，他认为人机对接技术可能会产生更尖锐的阶级分化:只有一部分特权阶级能够摆脱对数字产品的控制，他们在社会系统之外，他们有权控制他人而不受自己的控制；我们其余的人只能依靠这些数字产品来生存，就像我们今天依靠智能手机一样，我们依靠人机对接芯片来增强人的能力，但代价是他们自己的思维和行为被它们所控制。这是对齐泽克一贯的黑格尔-拉康立场的重申。在每个乌托邦式的“统一”和“融合”的理念背后都有一个令人厌恶的例外，它在这个社区之外享有特权。此外，这种阶段分化比传统马克思意义上的阶级分化更加严重和难以克服，因为它直接作用于生物层面。这甚至比《美丽新世界》中的故事更彻底，因为被控制的人不仅是自愿被控制的，而且还享有一种无所不能的感觉，因为他们可以用电子设备增强自己，使他们的思维直接现实化，但是他们越是无所不能，他们越是无能，因为他们体验的自由意志只是别人植入的意志，他没有任何阻力空。

然而，尽管列出了人机对接可能带来的一些精神和哲学上的危险后果，齐泽克没有说这种技术纯粹是一件坏事，没有说这是“人类”的终结，也没有说出于某些伦理考虑我们应该禁止这种技术的实施，而只是强调这种技术将给我们带来的根本变化，以及它将会产生什么影响还不得而知。现在能做的只是猜测，这些猜测是否正确还有待于历史的检验。科学技术已经使我们的世界发生了巨大的变化，让我们进入我们还没有准备好的未来。这不是一个好的或坏的价值判断，而是一个不可避免的事实。它带来巨大的危险，也可能带来一些意想不到的机会。有趣的是，尽管齐泽克声称他不是悲观主义者，也不主张我们主动脱离现代生活，回到田园般的乌托邦，但他没有强调人机对接技术的基本积极可能性(他当然承认这项技术对残疾人的帮助，但他认为这只是收集个人信息的开始)。我们要去没有地图的大陆。不管我们是否准备好了，这场冒险已经开始了。与其带着怀旧之情哀叹科学技术引发的人类危机，不如重新思考这次冒险中的“人是什么”这个老问题。新闻推荐

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